No debate acerca das origens do samba não é difícil reconhecer que a matriz veio da África, por meio de um conjunto de povos bantos do centro-sul africano, que se espalharam por mais de vinte países, dentre os quais Angola, Congo, Guiné Equatorial, Zâmbia e Camarões.
No processo de escravização, muitos deles foram parar na Bahia, para onde levaram a semente de sua música: o samba de roda. Esse tipo de samba se desenvolveu no Recôncavo baiano e seus primeiros registros vêm da década de 1860. Dali, ele se expandiu para o interior e assumiu formas variadas: samba raiado de cunho rural; samba corrido, de caráter urbano, muito apreciado em Salvador; e, finalmente, samba chulado, mais sofisticado, que se desenvolveu no Rio de Janeiro, dando nascimento ao samba carioca. Isso se deu devido auma forte leva de migrantes baianos, por volta dos movimentos de Abolição da Escravatura (1888) e da Proclamação da República (1899).
Este resumo se refere a um vídeo do youtube, que vai em anexo. Ele é o primeiro de uma série de quatro que tratará do samba na formação da identidade nacional. O segundo tratará do samba maxixado da Pequena África, reduto populacional baiano na área portuária do Rio de Janeiro. O terceiro envolverá o samba batucado do Estácio. As conclusões envolvem comparações entre esses movimentos de pouco mais de cem anos com o que ocorre hoje no Brasil nas esferas da economia, da cultura e da política.
O belo retrato da jovem Chiquinha, de olhar determinado, desafiante, mexeu comigo. Ela lembra muito minha avó paterna, que nasceu 28 anos depois, em 1875. Ambas tiveram pais brancos e mães mestiças, filhas de escravas libertas. Tal é nossa herança genética, que, ao invés de ser valorizada, se tornou motivo de preconceito e ressentimento.
2 respostas
Muito bom texto, conciso e claro.
A periodização mencionada é uma excelente proposta, pois permitirá uma leitura mais agradável.
Obrigado, amigo, vamos ver como será a continuação.